NATALku dan keheninganNYA

Bulan Desember sepertinya menjadi sebuah moment yang dinanti kebanyakan orang Kristen di dunia ini. Ada nuansa rohani, kelihatan. Ada banyak perayaan-parayaan yang katanya mengingat dan merenungkan hari kelahiran sang Penenbus. Desember tiba, kesibukan sebagai orang Kristen pun kelihatan perannya. Ini kesempatan untuk beraktualisasi, mungkin karena ada anggapan bila tidak 'merayakan', sepertinya ada yang kurang dalam hidup. Agaknya ini yang membuat perayaan-perayan begitu marak dan bertabur di mana-mana. Dari kalangan aktivis Kristen sampai kepada orang-orang yang pada dasarnya hanya muncul ketika Desember bergulir. Dari Gereja-Gereja, Lembaga-Lembaga, Perkumpulan sampai kepada lorong-lorong dimana orang Kristen tinggal. 

PELANGI SEHABIS HUJAN

NATAL : NAIBATA PATORUHKON DIRINI

Bacaan : Lukas 2:8-15

     Biasani anggo tubuh ma sada niombah itongah-tongah ni keluarga, hubani ise do parlobei ipatugah orang tuani? Boi do marbeda-beda balos pasal on. Tapi, na pasti aima hubani sindohor atap keluarga. Hubani ompungni, hubani tulangni, hubani amboruni ampa hubani sibiak tutur na ianggap hita patut mambotoh barita malas ni uhur ai. Anggo bani panorang partubuh ni Jesus, hubani kelompok ni parmahan do Naibata patugahkon boa-boa malas ni uhur. Mase hubani parmahan? Ai sedo na horja sangap parmahan, bahkan sedo horja na isura-surahon jolma on. Bayangkon hita ma, ai parpodoman ni sidea pe I sampalan do. Halak na etek do parmahan bani panorang ai. Halak na sederhana anjaha dipinggirkan. Tapi mase hubani sidea roh malekat ni Naibata?. Halani sidea ma sidohoran humbani ianan hatubuhan ni Sipaluah in. Aha isepelehon jolma on, justru ai do use ipilih Naibata. Nazaret, Betlehem, Josep si tukang kayu, Maria sanggah anak boru, harang ni pinahan ampa parmahan. Naibata memulai dari pinggiran. Sonai pe ibahen Naibata, ase boi dapotan haganup. Tontu anggo ipungkah Naibata humbani kalangan elite, sadihari pe lang be jumpahan si parmahan bani barita haluahon in. Sedo soal profil ni parmahan na paling menonjol ijon, tapi kesungguhan ni Naibata laho paluahkonjolma pardosa on do, sonaha ase ganup dunia on maluah. (Joh 3 : 16). Pikiran ampa holongni Naibata do na tarbasa hita humbani na masa in.

Pelatihan Evangelism Explosion International (Implementator Training) di Malang, 
12 April - 18 Juni 2010

MALUAH LAHO MARBUAH

1 Musa 8 : 18 – 22

1.      Bah Nasumbang pakon Parau

Bah Nasumbang. Ra anggo ibandingkon hubani na ongga ialami jolma bani panorang parpudi on, lang adong sada na masa na boi gabe perbandinganni. Tongon adong do banjir itangar hita bani piga-piga ianan i tanoh on. Bahkan adong do masa gempa pakon tsuname na boi mambahen ‘bois’ marribu-ribu humbani jolma na i atas tanoh on halani na masa ai. Bani na manangar barita in buei do jolma mabiar, bahkan hubani sidea na sompat dihut mengalami getaran ni ai adong na ‘trauma’ atap pe biar-biaran. Halani memang, lang adong be taridah gogoh ni hajolmaon laho mangelakkon anggo domma masa na masa in. Tontu boi ma ibayangkon hita naha use na margoran ‘bah nasumbang’ ai tene. Ganup tanoh on igoki bah, iboiskon ganup na marianan i tanoh on. Sada parlajaran na maharga na sihol buatonta aima bahasa Naibata lang mangharosuhkon dosa ai ‘berkembang’ janah ‘memenuhi’ tanoh on.  Aima ase nilai utama ni bah nasumbang sedo laho mamboiskon jolma hun tanoh on, tapi laho paluahkon dunia on do tene humbani dosa, ase imulai use babak kehidupan na baru, marhitei keluarga ni si Noak na iselamatkon ibagas sada Parau.

GOLUH AMPA GALANGANMU : AI DO NA PININDAHAN NI NAIBATA

Mika 6 : 6 - 8

1.   Nabi Mika hadir bani bangsa Israel laho memperhadapkon sidea hubani habujuron ni Naibata Jahowa. nabi Mika padaskon hata ni Naibata iama bani masa pamarentahan ni Taja Jotam, Ahas ampa Hiskia. Adong do pergolakan na terjadi bani panorang ai ; aima penindasan, kebobrokan moral ampa ketidak tulusan beragama. Bani sada pihak boi ma sidea makmur anjaha berkecukupan aima halani pasu-pasu ni Naibata, tapi bani pihak na legan lang taridah goluh ni sidea na menghargai pasu-pasu ni Naibata. Bangsa ai domma songon istilah ‘lupa kacang akan kulitnya”. Ritus keagamaan totap do mardalan, tapi pemimpin-pemimpin torus do korupsi, marmunculan ma nabi-nabi palsu na kompromi bani keadaan na kacau ai, sonai homa age malim-malim lang ibagas kasungguhan be marhorja i rumah panumbahan. Habujuron ni Naibata ibalas marhitei goluh na ihagigihon Naibata. Porini ibandingkon ai hubani holongni orang tua na manghopkop niombahni boi sonon tene ; orang tua loja marhitei na manaron udan milas ni ari mansarihon na porlu bani niombahni na marsikolah, hape niombah on marpala-pala homa mamboiskon marhitei horja na lang mendukung parsikolahanni. Agepe sonai isuba orang tua on do sabar anjaha manganju-anju. Tapi domma

ULANG MABIAR, MARKUASA DO TUHAN PASIRSIR HAGOLUHANTA

Hesekiel 39 : 1 – 7

Goran Hesekiel mararti : "Naibata mampargogohi”. Sonaha ma Naibata patalarhon hagogohanni hubani bangsaNi..? Adong isobut bani teks ambilan on pasal Gog pakon Magog. Gog aima raja anjaha Magog aima tanohni. Anjaha Gog aima raja ni halak Ros, Mesek pakon Tubal. Tanoh Magog aima na hun utara. Manurut catatan ni nabi Jeremia 1:14, 4:6 “Dob ai nini Jahowa ma bangku: Hun utara do roh ni hasedaon bani sagala pangisi ni nagori on.”. Bani catatan ni buku Pangungkabon pe isobut do pasal on, age pe jaman ni domma berbeda. Nini : “Jadi luar ma ia pakahouhon sagala bangsa na bani na ompat deisa ni tanoh on, ai ma Gok pakon Magog, laho patumpuhon sidea hu parmunsuhan; ia bilangan ni sidea songon horsik na i topi ni laut do” (Pang.20:8). Daerah utara aima musuh ni Israel. Jadi boi do hatahonon, Gog pakon Magog aima na gabe symbol na pataridahkon adong kekuasaan na marmusuh dompak Israel, gabe ancaman. Sada gambaran kuasa ni musuh ni Israel na banggal. Simbol on boi hubunghononta hubani panjahhaion ni nabi Hesekiel on sanggah ibagas habuangan Babel halak Israel. Menurut catatan sejarah, dihut do homa age nabi Hesekiel ibagas habuangan ai, jadi panorang ai boi hatahonon panorang na idesak anjaha na iodoh-odoh bangsa Babel do Israel. Songon situasi ni buku Pangungkabon, na ija halak na porsaya iodoh-odoh musuh, sonai do homa age bani zaman ni nabi Hesekiel. Aima ase buei do bani buku nabi Hesekiel on jumpah hita

SANGGAH MARDALAN DO HITA MANUJU HUBANI IANAN NA TOTAP

2 Korint 5:1-10

Hajongjongan ni Paulus selaku apostel ni Kristus sompat do isalah mengerti kuria na adong i Korint halani pengaruh ni na ipasambor-sambor parpodah na kahou, aima halani na “manaron” ai Paulus bani horja Zending. Laho mangatasi keragu-raguan ni kuria Korint ai do hinaporluni manongos surat 2 Korint on. Ai do ase anggo ibasa hita surat on, taridah do songon adong sada ‘pembelaan’ ni Paulus pasal dirini dompak kuria ai, ase ulang salah pandang sidea hubani. Iparhatongon Paulus do bahasa ‘buei do tantangan’ do goluhni sadokah ibagas na pararatkon hata ni Naibata. Nini Paulus do : “Tapi ibagas ianan na urah mabolah do iboan hanami arta on, ase Naibata simada hagogohon na sumurung in, ulang hanami. Ibagas haganup do hanami hona odoh-odoh, tapi lang tarpisat; marhabiaran, tapi lang putus pangarapan; hona ayak-ayak, tapi lang itadingkon; ipatompaskon, tapi lang maropuk.” (2 Korint 4:7-9). Adong hagogohon na mambahen boi ia “tahan” ibagas haganup anjaha martambah pangarusionni pasal Tuhan. Marsitaronon do ia sadokah i dunia on, tapi sura-sura ampa pangarapan ni pasal hagoluhan na humbani Kristus do na boi mambahen ia bertahan. Ai do mambahen nini Paulus : “Halani ai seng marnaloja hanami, ai lambin roh burukni pe

MARTIN LUTHER DAN PENGINJILAN TERHADAP ORANG YAHUDI

Jasa Martin Luther baik sebagai seorang teolog maupun sebagai reformator tidak bisa kita pungkiri. Semua orang Kristen yang mempelajari sejarah gereja pasti akan bertemu dengan tokoh Jerman ini yang dilahirkan pada 1483 dan meninggal pada 1546 di Jerman. Sikap Luther terhadap penginjilan dan misi dalam sejarah teologi menjadi perdebatan yang seru. Para sarjana pada abad-abad yang lalu tidak melihat bahwa Luther memiliki sikap positif terhadap penginjilan, namun sejak Karl Holl menulis makalah berjudul Luther und die Mission (Luther dan Misi)[i] pada 1924, tanggapan para teolog dan misiolog tentang Luther dan misi sedunia mulai lebih positif. Sikap Luther terhadap penginjilan kepada orang Yahudi lebih hangat lagi didiskusikan dalam ilmu teologi oleh karena ia mengalami satu perkembangan dalam pemikiran tentang penginjilan terhadap orang Yahudi. Perkembangan itulah yang akan saya selidiki melalui artikel ini.

Seumur hidupnya Luther menganggap orang Yahudi sebagai sebuah ladang misi yang hadir di tengah-tengah orang Kristen. Kita tidak boleh lupa bahwa ia dilahirkan dan dibesarkan pada abad pertengahan di Jerman

PENGINJILAN DAN METODE EE

Penginjlan adalah tugas utama Gereja

Dalam Gereja, Pekabaran Injil bukan hanya penting, tapi harus. Gereja tidak hanya berdoa, tapi dipanggil Allah keluar untuk memberitakan Injil ke tengah-tengah dunia (Mat.28:19-20). Atas alasan inilah kehadiran EE International untuk memperlengkapi warga Gereja supaya lancar ber PI.

Setiap orang percaya dipanggil jadi saksi Kristus.

Memang Gereja telah melakukan pemberitaan Injil, tetapi itu secara lembaga atau dalam suasana kerohanian. Misalnya ketika ada bencana gereja hadir bersaksi, melalui KKR, atau melalui khotbah mimbar di kebaktian. Bagaimana dengan warga jemaat? Mengapa orang Kristen tidak menginjili?

1. Tidak Tahu Apa yang harus diberitakan, dan bagaimana harus memulainya.
2. Takut ditolak, takut akan tanggapan yang belum pasti, jadi lebih baik diam
3. Tidak yakin akan keselamatan (surga)

eta LAITA ale

Kata LAITA, saya adopsi dari nama sebuah gerakan yang pernah ada di gereja saya (GKPS) yaitu “Kongsi Laita”, sebuah gerakan swadaya masyarakat Kristen-Simalungun yang didirikan pada tanggal 15 November 1931 di Sondi Raya untuk mengabarkan Injil kepada orang Simalungun yang masih memeluk agama suku. Gerakan ini memberi pengaruh besar pada pertumbuhan gereja GKPS.

Sejarah awalnya, seusai kebaktian minggu pada tanggal 15 November 1931, beberapa orang Kristen-Simalungun dari Sondi Raya sepakat untuk mengadakan rapat di rumah Gomar Saragih untuk membentuk

Ternyata...Bapak itu Luar Biasa

BAPAK ingin anak-anaknya punya lebih banyak kesempatan daripada dirinya, menghadapi lebih sedikit kesulitan, lebih tidak tergantung pada siapapun - dan (tapi) selalu membutuhkan kehadirannya. BAPAK membiarkan kamu menang dalam permainan ketika kamu masih kecil, tapi dia tidak ingin kamu membiarkannya menang ketika kamu sudah besar. BAPAK tidak ada di album foto keluarga, karena dia yang selalu memotret. BAPAK selalu tepat janji! Dia akan memegang janjinya untuk membantu seorang teman, meskipun ajakanmu untuk pergi sebenarnya lebih menyenangkan. BAPAK selalu sedikit sedih ketika melihat anak-anaknya pergi bermain dengan teman-teman mereka. karena dia sadar itu adalah akhir masa kecil mereka. BAPAK mulai merencanakan hidupmu ketika tahu bahwa ibumu hamil (mengandungmu) , tapi begitu kamu lahir, ia mulai membuat revisi. BAPAK membantu membuat impianmu jadi kenyataan bahkan diapun bisa meyakinkanmu untuk melakukan hal-hal yang mustahil, seperti mengapung di atas air setelah ia melepaskanya. BAPAK mungkin tidak tahu jawaban segala sesuatu, tapi ia membantu kamu mencarinya. BAPAK mungkin tampak galak di matamu, tetapi di mata teman-temanmu dia tampak baik dan menyayangi. BAPAK lambat mendapat teman, tapi dia bersahabat seumur hidup. BAPAK benar-benar senang membantu seseorang... tapi ia sukar meminta bantuan. BAPAK di dapur dan membuat memasak itu seperti penjelajahan ilmiah. Dia punya rumus-rumus dan formula racikannya sendiri, dan hanya dia sendiri yang mengerti